La fama di Torino come città magica nasce dall’intreccio fra urbanistica sabauda, simboli architettonici e racconti consolidati soprattutto nel Novecento.
- Piazza Statuto e il monumento del Frejus
- Il Portone del Diavolo di Palazzo Trucchi di Levaldigi
- La Gran Madre tra classicismo e simbolismo religioso
- Piazza Castello, Palazzo Madama e la geometria del potere
- Il Museo Egizio e la nascita moderna del mito
- Villa Scott: il Liberty diventato luogo cinematografico
- Come leggere la Torino delle leggende
Torino esoterica non è una categoria storica univoca, ma una costruzione culturale formata da edifici reali, iconografie leggibili e leggende urbane. La città viene spesso descritta come punto d’incontro fra una presunta “magia bianca” e una “magia nera”, con Piazza Castello e Piazza Statuto collocate ai due estremi di questa narrazione. La distinzione va però mantenuta: l’urbanistica sabauda, il culto egizio, il Liberty e la simbologia religiosa appartengono alla storia documentata; triangoli magici, presenze demoniache e allineamenti occulti sono invece interpretazioni tarde, rilanciate soprattutto dalla letteratura divulgativa.
Fonte immagine: it.wikipedia.org
turismotorino.orgTorino magica, Torino esoterica tra magia bianca e magia nera: tour, esperienze e luoghi misteriosi in città e in provincia.
Wikimedia Foundation, Inc.Torino da molti è considerata tra i centri più rilevanti dell'esoterismo, dell'occultismo, della magia e del satanismo (anche se le cose non hanno attinenza tra loro, se non nel pensiero religioso); ed…
Piazza Statuto e il monumento del Frejus
Piazza Statuto occupa il centro simbolico della cosiddetta Torino “oscura”. La sua reputazione deriva anche dalla storia del luogo: nell’area occidentale della città si trovavano anticamente zone destinate alle esecuzioni capitali, circostanza che ha favorito l’associazione con la morte e con la “Vallis occisorum” ricordata dalla tradizione. Al centro della piazza si innalza il monumento dedicato al Traforo del Frejus, inaugurato nel 1879 e progettato da Marcello Panizza. La figura alata posta in sommità viene interpretata dagli esoteristi come un angelo o come Lucifero, ma il monumento celebra ufficialmente il progresso tecnico e il lavoro dei minatori.
Fonte immagine: lastampa.it
Il Portone del Diavolo di Palazzo Trucchi di Levaldigi
In via XX Settembre, all’angolo con via Alfieri, Palazzo Trucchi di Levaldigi offre il caso più riconoscibile di sovrapposizione fra architettura barocca e leggenda. L’edificio fu costruito tra il 1673 e il 1677 su progetto di Amedeo di Castellamonte per Giovanni Battista Trucchi di Levaldigi. Il portone ligneo, realizzato a Parigi nel 1675, presenta decorazioni con fiori, frutti, animali e amorini; il batacchio a forma di testa di diavolo, avvolto da serpenti, ha alimentato il nome popolare di “Portone del Diavolo”. Le storie di patti demoniaci, omicidi e sparizioni appartengono alla tradizione narrativa, non a una prova documentaria unitaria.
La StampaC'è lo zampino di Satana nel portone di Palazzo Trucchi di Levaldigi che ospita oggi la sede della Banca Nazionale del Lavoro
TEDx TorinoCon la sua architettura imponente e l’aura impenetrabile che lo avvolge, Palazzo Trucchi di Levaldigi rappresenta l’ambientazione perfetta per un romanzo gotico. Storia Incastonato tra via Alfieri e via XX Settembre, Palazzo…
La Gran Madre tra classicismo e simbolismo religioso
La chiesa della Gran Madre di Dio, affacciata sull’omonima piazza oltre il Po, viene inclusa nei percorsi esoterici per la posizione scenografica, il rapporto con il fiume e la presenza delle due statue femminili collocate ai lati della scalinata. L’edificio fu progettato da Ferdinando Bonsignore e costruito tra il 1818 e il 1831, in un linguaggio neoclassico ispirato al Pantheon romano. La tradizione identifica una delle statue con la Fede e l’altra con la Religione, mentre la leggenda vuole che una di esse indichi il punto in cui sarebbe custodito il Santo Graal. Quest’ultima associazione non è attestata dalla storia della chiesa.
Piazza Castello, Palazzo Madama e la geometria del potere
Sul versante definito dalla tradizione come “luminoso” si trova Piazza Castello, cuore della capitale sabauda e spazio nel quale si concentrano Palazzo Madama, Palazzo Reale, il Teatro Regio e la facciata della chiesa di San Lorenzo. La lettura esoterica attribuisce alla piazza un ruolo di fulcro, ma la sua importanza storica è più precisamente legata alla funzione politica e dinastica assunta da Torino dopo il trasferimento della corte sabauda. Palazzo Madama conserva inoltre una stratificazione architettonica eccezionale: resti romani, struttura medievale e interventi barocchi progettati da Filippo Juvarra convivono nello stesso edificio.
Fonte immagine: tedxtorino.com
Il Museo Egizio e la nascita moderna del mito
Il legame fra Torino e l’immaginario occulto è stato rafforzato dalla presenza del Museo Egizio, fondato nel 1824 a partire dall’acquisizione della collezione Drovetti da parte di Carlo Felice. La raccolta torinese è diventata uno dei principali riferimenti europei per lo studio della civiltà egizia, con papiri, statue, sarcofagi e oggetti rituali che la cultura popolare ha spesso ricondotto indistintamente alla magia. La storia del museo documenta invece una disciplina archeologica e filologica: la trasformazione dell’antico Egitto in repertorio esoterico appartiene soprattutto alle riletture moderne della città, non al significato originario delle opere.
Villa Scott: il Liberty diventato luogo cinematografico
Sul versante della precollina, Villa Scott mostra come il mito di Torino possa nascere anche dalla cultura cinematografica. Progettata da Pietro Fenoglio nel 1902 con la collaborazione di Gottardo Gussoni, la villa di corso Giovanni Lanza 57 combina motivi Liberty, elementi neobarocchi e un’articolazione volumetrica caratterizzata da torrette, bow-window e decorazioni floreali. L’edificio è noto al pubblico anche perché fu utilizzato per alcune scene di “Profondo rosso”, il film diretto da Dario Argento nel 1975. Il nome “Villa del Bambino Urlante”, diffuso in relazione al film e alle leggende locali, appartiene dunque alla ricezione cinematografica dell’edificio.
Fonte immagine: museoegizio.it
Progettata da Pietro Fenoglio nel 1902, la villa è caratterizzata da un fantasioso repertorio liberty, pervaso talora da stilemi di matrice neorococò. L'edificio è celebre per essere stato location per alcune varie… Fonte consultata per verificare e approfondire le informazioni riportate su Sul versante della precollina, Villa Scott mostra come il mito di Torino possa nascere anche dalla cultura cinematografica. Progettata da Pietro Fenoglio.
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Come leggere la Torino delle leggende
Un itinerario nella Torino esoterica funziona quindi meglio come esercizio di storia urbana che come repertorio di fenomeni soprannaturali. Piazza Statuto conserva la memoria di una topografia legata alle esecuzioni e al monumento del Frejus; Palazzo Trucchi documenta l’uso barocco dell’ornamento e la forza narrativa del suo batacchio; la Gran Madre traduce in forme neoclassiche un programma religioso; Villa Scott testimonia il Liberty di Fenoglio e la successiva influenza del cinema. Accostare questi luoghi significa osservare come una città costruisca i propri simboli nel tempo, distinguendo sempre l’opera, il documento, la tradizione orale e la leggenda.
Quali sono i principali luoghi della Torino esoterica?
I luoghi più citati sono Piazza Statuto, Palazzo Trucchi di Levaldigi, la Gran Madre di Dio, Piazza Castello, il Museo Egizio e Villa Scott.
Che cos’è il Portone del Diavolo?
È il portone di Palazzo Trucchi di Levaldigi, in via XX Settembre, noto per il batacchio a forma di testa demoniaca e per le leggende che lo circondano.
Perché Piazza Statuto è associata alla magia nera?
La tradizione collega la piazza alla storia delle esecuzioni nell’area occidentale della città e interpreta in chiave esoterica il monumento del Frejus.
Villa Scott è visitabile?
Villa Scott è un edificio storico privato; la sua notorietà pubblica deriva soprattutto dall’architettura di Pietro Fenoglio e dall’utilizzo in alcune scene di "Profondo rosso".
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